An-Nagm

Vers 1: Beim Stern, wenn er stürzt!

Vers 2: Euer Gefährte ˹Muhammad˺ ist weder abgeirrt noch verführt.

Vers 3: Und er spricht nicht aus eigener Neigung,

Vers 4: es ist nichts als reine Gottesoffenbarung.

Vers 5: Ihn¹ lehrte der überaus starke ˹Gabriel˺

1. ¹ „Ihn“ kann sich auf Muhammad ﷺ oder den Koran beziehen. ↩

Vers 6: voller Macht. Sodann stieg er (Gabriel) empor,

Vers 7: während er am höchsten Horizont war.

Vers 8: Sodann näherte er sich und kam herab,

Vers 9: sodass er knapp zwei Bogenlängen ˹von Muhammad weg˺ war - ja sogar noch näher.

Vers 10: Dann offenbarte Er ihm, was Er offenbarte.

Vers 11: Das Herz ˹Muhammads˺ irrte sich nicht in dem, was er sah.

Vers 12: Bestreitet ihr Leugner ihm etwa, was er sah?

Vers 13: Und er sah ihn² wahrhaftig bei einer anderen Gelegenheit,

1. ² Mit “ihn” kann Gabriel oder auch Gott gemeint sein. ↩

Vers 14: beim Jujubenbaum des äußersten Endes,³

1. ³ Dies ist ein Baum unterhalb des Throns Gottes im höchsten Paradies, Firdaus. ↩

Vers 15: bei ihr ist der Paradiesgarten der Zuflucht.

Vers 16: Als der Jujubenbaum umgab, was sie umgab, ˹sah er ihn˺.

Vers 17: Der Blick ˹Muhammads˺ wich weder ab noch überschritt er die Grenzen.

Vers 18: Er sah wahrhaftig manche der größten Zeichen seines Herrn.

Vers 19: Seht ihr denn al-Lat und al-Uzza

Vers 20: und Manat,⁴ die weitere, dritte ˹Götze˺?

1. ⁴ Dies sind drei altarabische Gottheiten. ↩

Vers 21: Stehen euch etwa die Söhne und Ihm die Töchter zu?

Vers 22: Das wäre ja eine ungerechte Aufteilung!

Vers 23: Sie sind nichts als Namen, die ihr und eure Vorväter selbst vergeben habt, doch Gott hat dazu keine Befugnis herabgesandt! Ihr folgt nur der Mutmaßung und dem, wozu die Seelen neigen. Und zu ihnen war bereits von ihrem Herrn die Rechtleitung gekommen.

Vers 24: Oder steht dem Menschen etwa ˹alles˺ zu, was er sich wünscht?

Vers 25: Und so gehören Gott das Jenseits und das Diesseits.

Vers 26: Und wie viele Engel sind in den Himmeln, deren Fürsprache nichts nützt, außer nachdem Gott dies für den gestattet, für den Er dies will und mit dem Er zufrieden ist?

Vers 27: Diejenigen, die nicht an das Jenseits glauben, benennen die Engel ganz gewiss mit weiblichen Namen,

Vers 28: doch haben sie darüber nicht das geringste Wissen. Sie folgen nur der Mutmaßung, doch die Mutmaßung nützt gegenüber der Wahrheit nicht das Geringste.

Vers 29: So lass von demjenigen ab, der sich von Unserer Ermahnung abwendet und nichts als das diesseitige Leben will!

Vers 30: Das ist eben die Grenze ihres Wissens. Dein Herr weiß ganz gewiss am besten, wer von Seinem Weg abgekommen ist. Und Er weiß am besten über den, der rechtgeleitet wurde, Bescheid.

Vers 31: Gott gehört, was in den Himmeln und auf Erden ist. Er wird die Übeltäter für ihre Taten vergelten und die Gütigen mit dem Besten belohnen –

Vers 32: jene, die die größten Sünden und Schandtaten meiden, bis auf gelegentliche Verfehlungen.⁵ Dein Herr ist ja umfangreich vergebend. Er weiß am besten über euch Bescheid, da Er euch ja aus der Erde heranwachsen ließ, und als ihr Leibesfrüchte in den Bäuchen eurer Mütter wart. Haltet euch also nicht für rein! Er weiß am besten über den Bescheid, der gottesfürchtig ist.

1. ⁵ Dies kann bedeuten: kleine Sünden, gelegentliche Sünden, die vorislamischen Gewohnheiten oder auch beabsichtigte Sünden, die nicht in die Tat umgesetzt werden. ↩

Vers 33: Hast du nicht jenen gesehen, der sich abwandte?

Vers 34: Und wenig gab und knauserte?

Vers 35: Hat er etwa das Wissen über das Verborgene, sodass er ˹in die Zukunft˺ sehen kann?

Vers 36: Oder wurde ihm nicht berichtet, was in den Schriften Moses’ stand?

Vers 37: Und ˹den Schriften˺ Abrahams, der treu war.

Vers 38: ˹Hast du nicht erkannt,˺ dass keine lasttragende ˹Seele˺ die Last einer anderen trägt?

Vers 39: Und ˹hast du nicht erkannt,˺ dass dem Menschen nichts zusteht, bis auf das, worum er sich bemühte?

Vers 40: Und ˹hast du nicht erkannt,˺ dass seine Mühe einst gesehen werden wird?

Vers 41: Dann wird es ihm in vollkommener Vergeltung entlohnt?

Vers 42: Und ˹hast du nicht erkannt,˺ dass zu deinem Herrn hin das Ende ist?

Vers 43: Und ˹hast du nicht erkannt,˺ dass Er es ist, der lachen und weinen lässt?

Vers 44: Und ˹hast du nicht erkannt,˺ dass Er es ist, der sterben und leben lässt?

Vers 45: Und ˹hast du nicht erkannt,˺ dass Er die beiden Geschlechter, das männliche und das weibliche, erschuf?

Vers 46: Aus einem Tropfen erschuf, wenn er ausgestoßen wird?

Vers 47: Und ˹hast du nicht erkannt,˺ dass Ihm die letzte Auferstehung obliegt?

Vers 48: Und ˹hast du nicht erkannt,˺ dass Er es ist, der unabhängig und vermögend macht?

Vers 49: Und ˹hast du nicht erkannt,˺ dass Er, ja Er, der Herr des Sirius ist?

Vers 50: Und ˹hast du nicht erkannt,˺ dass Er das frühere Volk Ad vernichtete?

Vers 51: Und ˹das Volk˺ Thamud ˹vernichtete˺. Er ließ nichts übrig!

Vers 52: Und das Volk Noahs ˹vernichtete Er˺ zuvor. Sie, ja sie, waren tyrannischer und maßloser.

Vers 53: Und die ˹im Schutt˺ begrabenen Orte ließ Er stürzen,⁶

1. ⁶ Gemeint sind die Dörfer von Lots Volk, die verschüttet wurden. ↩

Vers 54: sodass sie umgab, was sie umgab.

Vers 55: An welchen Gnadenerweisen deines Herrn zweifelst du also?

Vers 56: Dieser⁷ ˹Prophet˺ ist ein Warner, wie frühere Warner.

1. ⁷ Gemeint ist der Koran oder Muhammad ﷺ, dass also die Botschaft des Islams diejenige ist, die bereits alle vorigen Propheten verkündeten. ↩

Vers 57: Die Nahende⁸ ˹Stunde˺ steht schon bevor!

1. ⁸ Der Tag der Auferstehung. ↩

Vers 58: Vor ihr gibt es außer durch Gott keine Errettung.⁹

1. ⁹ Mit der Enthüllung kann das Wissen über die letzte Stunde gemeint sein oder aber auch die Errettung vor ihr. ↩

Vers 59: Wundert ihr euch also etwa über diese Worte?

Vers 60: Und lacht ihr, statt zu weinen,

Vers 61: wobei ihr ˹noch˺ vergnügt seid?

Vers 62: Werft euch also für Gott nieder und betet ˹Ihn˺ an!