Sad

Vers 1: Sad¹, beim Koran der Ermahnung!

1. ¹ Arabischer Buchstabe, siehe Erklärung zu 2:1. ↩

Vers 2: Allerdings leben diejenigen, die leugnen, in Stolz und Streit.

Vers 3: Wie viele Generationen vor ihnen haben Wir vernichtet? Da riefen sie plötzlich, doch es war keine Zeit mehr, zu fliehen!

Vers 4: Und sie wunderten sich, dass sie ein Warner aus ihrer Mitte aufsuchte. Und die Leugner sagten: „Das ist ein verlogener Zauberer!

Vers 5: Hat er etwa die Gottheiten zu einem einzigen Gott gemacht? Das ist doch eine merkwürdige Sache!“

Vers 6: Und die Eliten unter ihnen zogen los: „Geht und beharrt auf eurer Gottheit! Das ist doch eine gewollte Sache.

Vers 7: Von so etwas ˹wie dem Monotheismus˺ haben wir noch nie von der letzten Glaubensgemeinschaft ˹der Christen˺ gehört. Das ist doch nichts als eine Erfindung!

Vers 8: Ist etwa ˹ausgerechnet˺ zu ihm (Muhammad) unter uns allen die Ermahnung herabgekommen?“ Vielmehr sind sie im Zweifel um Meine Ermahnung! Ja, sie haben noch nicht die Strafe gekostet.

Vers 9: Oder verfügen sie etwa über die Schatzkammern der Barmherzigkeit deines ehrwürdigen und reichlich gebenden Herrn?

Vers 10: Oder gehört ihnen die Herrschaft der Himmel und der Erde und dessen, was zwischen beiden ist? So sollen sie doch auf den Himmelsleitern aufsteigen!²

1. ² Wenn die Götzendiener oder Götzen tatsächlich diese Macht hätten, könnten sie doch in den Himmel aufsteigen und selbst die Offenbarung demjenigen herabsenden, den sie für würdig halten. ↩

Vers 11: ˹Sie sind˺ ein paar ˹feindliche˺ Gruppen dort, bereits besiegt, von den Gruppierungen.

Vers 12: Vor ihnen leugneten bereits das Volk Noahs, ˹das Volk˺ Ad und der Pharao mit den Pfählen.³

1. ³ Die Pfähle sind eine Anspielung auf Pharaos Foltermethoden (Pfählen, Kreuzigen). ↩

Vers 13: Und auch ˹das Volk˺ Thamud, das Volk Lots und die Leute des Gebüschs.⁴ Jene sind die Gruppierungen.

1. ⁴ Das Volk Schuaibs, siehe Fußnote zu 15:78. ↩

Vers 14: Sie allesamt leugneten stets die Gesandten, und so ist Meine Strafe fällig.

Vers 15: Jene warten doch nur auf einen einzigen Schrei, nicht mehr!⁵

1. ⁵ „Nicht mehr!“ kann bedeuten, dass es beim Eintreffen der letzten Stunde kein Zurück mehr gibt, dass es ein Schrei ist und nicht mehr, oder dass es dann keinen Aufschub mehr gibt. ↩

Vers 16: Und sie sagten ˹spöttisch˺: „Unser Herr, gib uns unseren Anteil ˹der Strafe˺ sofort, noch vor dem Tag der Abrechnung!“

Vers 17: Ertrage standhaft, was sie sagen! Und denke an Unseren Diener David, den Starken! Er ist ja ˹Gott˺ zugewandt.

Vers 18: Wir machten ihm wahrhaftig die Berge dienstbar, sie lobpreisten mit ihm ˹Gott˺ abends und im frühen Morgenlicht.

Vers 19: Und auch die ˹von Gott˺ zusammengerufenen Vögel ˹lobpreisten Ihn˺. Alles ist Ihm zugewandt.

Vers 20: Und Wir stärkten seine Herrschaft und gaben ihm die Weisheit und die klare Urteilskraft.⁶

1. ⁶ Mit der Urteilskraft kann auch die Sprachgewandtheit gemeint sein. ↩

Vers 21: Und ist dir die Geschichte der Streitenden ˹zu Ohren˺ gekommen, als sie die Mauer zur Gebetsnische ˹Davids˺ überstiegen?

Vers 22: Als sie bei David ankamen und er vor ihnen erschrak, sagten sie: „Fürchte dich nicht! ˹Wir sind˺ zwei Streitende, einer nahm dem anderen sein Recht. Urteile also zwischen uns mit der Wahrheit und sei nicht parteiisch! Und zeige uns den ebenen Weg!

Vers 23: Das ist mein Bruder, er hat neunundneunzig Mutterschafe und ich ˹nur˺ ein Mutterschaf. Da sagte er: ‚Vertraue es mir an!‘ und überredete mich.“

Vers 24: Er (David) sagte: „Er hat dir Unrecht getan mit seiner Bitte, dein Mutterschaf zu seinen Mutterschafen zu tun. Und viele Teilhaber tun einander Unrecht an, bis auf diejenigen, die glauben und Rechtschaffenes tun. Und wie wenige sie sind!“ Da begriff David, dass Wir ihn geprüft⁷ hatten, also bat er seinen Herrn um Vergebung, stürzte sich in die Verbeugung und kehrte reuevoll um.

1. ⁷ Die Prüfung bestand darin, dass David vorschnell urteilte, ohne beide Streitparteien vollständig anzuhören. Er schöpfte die ihm von Gott verliehene Urteilskraft nicht aus. Dies erkannte er sofort und kehrte reuevoll zu Gott um. ↩

Vers 25: Also vergaben Wir ihm jenes. Und er hat ja bei Uns einen hohen Rang und eine schöne Heimstatt.

Vers 26: O David! Wir haben dich zum Statthalter auf Erden bestimmt, richte also zwischen den Menschen mit der Wahrheit und folge nicht den Gelüsten, sodass sie dich vom Weg Gottes abbringen! Denjenigen, die vom Weg Gottes abirren, droht eine heftige Strafe, weil sie den Tag der Abrechnung vergaßen.

Vers 27: Und Wir erschufen den Himmel und die Erde und das, was zwischen beiden ist, nicht sinnlos. Jenes ist die Annahme derer, die leugnen. Wehe also denen, die leugnen, vor dem Feuer!

Vers 28: Oder stellen Wir etwa diejenigen, die bereits glauben und Rechtschaffenes tun, den Unheilstiftern auf Erden gleich? Oder stellen Wir etwa die Gottesfürchtigen den unverschämten Sündern gleich?

Vers 29: Ein Buch, das Wir zu dir ˹o Muhammad˺ herabgesandt haben – es ist gesegnet, damit sie über seine Verse nachdenken und sich die Verständigen erinnern.

Vers 30: Und Wir schenkten David ˹seinen Sohn˺ Salomon. Was für ein guter Diener! Er ist ja ˹Gott˺ zugewandt.

Vers 31: Als ihm nachmittags die tänzelnden schnellen Pferde vorgeführt wurden,

Vers 32: sagte er: „Ich habe mich der Liebe zu den guten Dingen ˹auf Erden˺ mehr hingegeben, als meinem Herrn zu gedenken, bis sie (die Sonne) sich hinter dem Vorhang ˹des Horizonts˺ zurückzog.“⁸

1. ⁸ Salomon beschäftigte sich so sehr mit seinen Pferden, dass er vergaß, Gottes zu gedenken. Daher bat er Gott um Vergebung. ↩

Vers 33: „Holt sie zurück!“ Sodann begann er, über die Läufe und Hälse zu streichen.⁹

1. ⁹ Nachdem er Gott um Vergebung gebeten hatte, ließ er die Pferde zurückholen und striegelte sie. ↩

Vers 34: Und Wir prüften gewiss Salomon und warfen auf seinen Thron einen Körper, dann kehrte er reuevoll um.¹⁰

1. ¹⁰ Salomon sagte eines Nachts: „Heute Nacht werde ich hundert Ehefrauen aufsuchen, von denen jede einen Krieger gebären wird, der auf Gottes Weg kämpft!“ Er vergaß jedoch, „so Gott will“ zu sagen. Als Strafe gebar ihm nur eine der Frauen einen Sohn, der obendrein stark körperlich beeinträchtigt war. ↩

Vers 35: ˹Er sagte:˺ „Mein Herr, vergib mir und schenke mir eine Macht, die keinem nach mir zusteht!¹¹ Du bist ja wahrhaftig der reichlich Gebende!“

1. ¹¹ Gott gewährte ihm Macht über die Winde, die Tiere und auch die Dschinn, bat jedoch darum, dass dies nicht jedem zuteilwerden solle, weil diese Macht missbraucht werden könnte. ↩

Vers 36: Also machten Wir ihm den Wind dienstbar; er eilte auf seinen Befehl gehorsam, wohin er zeigte.

Vers 37: Und die Satane ˹machten Wir ihm gehorsam˺, jeden Maurer und Taucher,¹²

1. ¹² Die Dschinn mauerten für ihn Gebäude und tauchten nach Schätzen. ↩

Vers 38: und weitere, die in Halseisen nebeneinander angekettet waren.

Vers 39: Das ist Unsere Gabe, also sei großzügig oder zurückhaltend ˹mit der Gabe˺, ohne Abrechnung.

Vers 40: Und er hat ja bei Uns einen hohen Rang und eine schöne Heimstatt.

Vers 41: Und gedenke Unseres Dieners Hiob, als er seinen Herrn anrief: „Mich hat der Satan mit Mühe und Strafe heimgesucht.“

Vers 42: ˹Gott erwiderte:˺ „Stampfe mit deinem Fuß! Da ist ein kaltes ˹Wasser als˺ Bad und Getränk!“

Vers 43: Und Wir schenkten ihm seine Familie und dazu noch gleich viele aus Barmherzigkeit von Uns und als Ermahnung für die Verständigen.

Vers 44: „Und nimm mit deiner Hand ein Bündel und brich den Schwur nicht! Wir fanden ihn gewiss standhaft vor.“¹³ Was für ein guter Diener! Er ist ja ˹Gott˺ zugewandt.

1. ¹³ Gott prüfte Hiob mit Verlust und einer langen Krankheit; nur noch seine Frau blieb bei ihm. Aus Zorn schwor er einst, ihr nach seiner Genesung hundert Schläge zu geben. Als seine Prüfung endete, bereute er diesen Schwur. Gott erleichterte ihm die Situation und ließ ihn seinen Schwur erfüllen, ohne ihr zu schaden, indem er sie mit einem Bündel aus hundert Grashalmen schlug. ↩

Vers 45: Und denke an Unsere Diener Abraham, Isaak und Jakob, die ˹starke˺ Hände und ˹scharfsinnige˺ Augen hatten.

Vers 46: Wir zeichneten sie durch eine Besonderheit aus: das Erinnern an die ˹jenseitige˺ Stätte.

Vers 47: Und sie gehören bei Uns ganz gewiss zu den besten Auserwählten.

Vers 48: Und denke an Ismael, Elisa¹⁴ und Dhul-Kifl!¹⁵ Und alle gehörten zu den Besten.

1. ¹⁴ Siehe 6:86. ↩
2. ¹⁵ Siehe 21:85. ↩

Vers 49: Das ist eine Ermahnung. Und den Gottesfürchtigen steht gewiss eine schöne Heimstätte zu:

Vers 50: Paradiesgärten des Verweilens, mit für sie weit geöffneten Toren;

Vers 51: ˹sie ruhen˺ angelehnt darin, sie rufen dort nach vielen Früchten und Getränken.

Vers 52: Und bei ihnen sind gleichaltrige Frauen mit gesenkten Blicken,

Vers 53: das wird euch für den Tag der Abrechnung versprochen.

Vers 54: Das ist ganz gewiss Unsere Versorgung, sie geht nie zur Neige.

Vers 55: So ist es! Und den Übertretern gebührt die schlimmste Heimstätte,

Vers 56: die Hölle, der sie zum Opfer fallen. Was für eine schlimme Wiege!

Vers 57: Dies sollen sie also kosten: kochendes Wasser und ˹stinkenden˺ Eiter

Vers 58: und andere Arten ˹der Qual˺ von ähnlicher Form.

Vers 59: Das ist eine mit euch hereinbrechende Gruppe, sie soll nicht willkommen sein! Sie werden gewiss dem Feuer zum Opfer fallen.

Vers 60: Sie werden sagen: „Vielmehr werdet ihr nicht willkommen geheißen! Ihr habt es uns eingebrockt.¹⁶ Was für eine schlimme Bleibe!“

1. ¹⁶ Menschen, die anderen Personen im Aberglauben folgen, werden sich im Jenseits darüber beschweren, dass andere ihnen den Aberglauben vorgelebt hätten. Doch ist jeder für sein Handeln selbst verantwortlich. ↩

Vers 61: Sie werden sagen: „Unser Herr, wer uns dies eingebrockt hat, dem mehre die Strafe im Feuer um das Doppelte!“

Vers 62: Und sie werden ˹untereinander˺ sagen: „Was ist mit uns, dass wir manche Menschen nicht sehen, die wir zu den Bösewichten zählten?

Vers 63: Haben wir sie zum Anlass für Spott genommen oder sind unsere Blicke ˹im Feuer˺ an ihnen vorbeigegangen?“¹⁷

1. ¹⁷ Die Höllenbewohner suchen vergeblich nach denjenigen, die sie im Diesseits verspottet und für Verlorene gehalten hatten — nun finden sie sie nicht in der Hölle und fragen sich, ob sie sie übersehen haben. ↩

Vers 64: Jenes ist wahrhaftig das Streitgespräch der Hölleninsassen.

Vers 65: Sag: „Ich bin nur ein Warner. Und es gibt keinen ˹anbetungswürdigen˺ Gott außer Gott, dem Einen, dem Bezwinger.

Vers 66: Der Herr der Himmel und der Erde und dessen, was zwischen beiden ist. Der Ehrwürdige und stets Vergebende.“

Vers 67: Sag ˹o Muhammad˺: „Es¹⁸ ist eine gewaltige Kunde,

1. ¹⁸ Gemeint ist der Koran. ↩

Vers 68: die ihr ignoriert!

Vers 69: Ich hatte kein Wissen über die höchsten Versammlungen ˹der Engel˺, als sie sich ˹über Adam˺¹⁹ uneinig waren.

1. ¹⁹ Gemeint ist die Geschichte in 2:30-34. ↩

Vers 70: Mir wird ja nur offenbart, dass ich nur ein deutlicher Warner bin.“

Vers 71: ˹Und denke daran,˺ als dein Herr zu den Engeln sagte: „Ich werde gewiss einen Menschen aus Lehm erschaffen.

Vers 72: Sobald Ich ihn geformt und in ihn meinen ˹erschaffenen˺ Geist²⁰ eingehaucht habe, verbeugt euch, indem ihr euch für ihn niederwerft!“

1. ²⁰ Die Zuschreibung „Mein Geist" ist eine Ehrenform — gemeint ist ein von Gott erschaffener Geist, nicht göttliche Substanz selbst. Vgl. 15:29. ↩

Vers 73: Sogleich warfen sich alle Engel zusammen nieder,

Vers 74: nicht jedoch der Teufel. Er wurde überheblich und gehörte zu den Leugnern.

Vers 75: Er (Gott) fragte: „O Teufel! Was hat dich daran gehindert, dich vor dem niederzuwerfen, was Ich mit Meinen beiden Händen erschaffen habe? Bist du hochmütig geworden oder gehörtest du zu den Überheblichen?“

Vers 76: Er antwortete: „Ich bin besser als er: Du hast mich aus Feuer und ihn aus Lehm erschaffen.“

Vers 77: Er sagte: „Geh hinaus aus ihm (dem Paradies), du bist wahrhaftig verflucht!

Vers 78: Und auf dir lastet gewiss Mein Fluch bis zum Tag der Abrechnung.“

Vers 79: Er erwiderte: „Mein Herr, dann gewähre mir Aufschub bis zum Tag, an dem sie auferweckt werden!“

Vers 80: Er antwortete: „Du gehörst gewiss zu denjenigen, denen Aufschub gewährt wird

Vers 81: bis zum Tag der ˹Ihm˺ bekannten Zeit.“

Vers 82: Er sagte: „Bei Deiner Würde, ich werde sie allesamt ˹in die Hölle˺ führen,

Vers 83: bis auf Deine Diener – die Reinen unter ihnen.“

Vers 84: Er sagte: „So ist es die Wahrheit! Und die Wahrheit sage Ich:

Vers 85: Ich werde gewiss die Hölle mit dir und denjenigen allesamt füllen, die dir unter ihnen folgen.“

Vers 86: Sag ˹ihnen˺: „Ich bitte euch dafür nicht um den geringsten Lohn und ich gehöre nicht zu den Übertreibern.“

Vers 87: Er (der Koran) ist nichts als eine Ermahnung für die Weltenbewohner.

Vers 88: Und ihr werdet gewiss nach einer Weile erfahren, dass seine Botschaft wahr ist.